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B. 경건 지향적 개혁신학 전통 - "믿음의 길에서 어떻게 하나님을 체험할 것인가?”

경건을 중요시하거나 강조하는 개혁주의 전통은 크리스천의 삶에 깊은 관심을 갖으며, 특별히 하나님과의 개인적인 관계를 중요시한다. 이런 부류의 사람들은 다음의 5가지 주제들과 관련이 있다. (1) 예수 그리스도와의 개인적 관계, (2) 성령, (3) 감사, (4) 교회, (5) 말씀과 성례.
  
개혁주의의 (교리 지향, 경건 지향, 그리고 변혁 지향) 세 개의 접근방법이 서로 중복된다는 사실을 다시 한 번 지적하는 것은 중요한 일이다. 즉 신자들은 그들이 무엇을 믿는가, 어떻게 매일 믿음의 걸음에서 하나님을 체험하는가, 그리고 어떻게 복음을 세상에 전하는가의 세 가지를 분리해서는 안 된다. 그럼에도 불구하고, 이 세 가지 접근방법은 개혁교회 안에서 뿐만이 아니라 보다 넓은 교회 안에서도 있는 서로 다른 강조점들을 포착하고 있다.

1. 예수 그리스도와의 개인적인 관계 (롬 8:38-39)

임종하는 신자들을 심방하는 개혁교회의 목회자는 그들에게 신앙의 핵심을 다시금 확신시키기 위해 종종 하이델베르그 신앙교육문답서(Heidelberg Catechism)의 첫 번째 질문과 답변, 즉 “삶과 죽음에서 당신의 유일한 위로는 무엇인가?”라는 질문과 “나는 나 자신의 것이 아니라, 나의 몸과 영혼은, 죽음에서나 삶에서나, 나의 신실하신 구세주 예수 그리스도의 것이다”는 답변을 사용한다. 우리 믿음의 핵심은 예수 그리스도와의 인격적인 관계에 있기 때문이다. 바울이 로마서 8장에서 말한 바와 같다.

“내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.”(35-39절)

때때로 개혁주의 전통은 '머리와 지식', 즉 바른 교리를 아는 것을 너무 많이 강조하고, '가슴과 마음,' 즉 그리스도와의 개인적인 관계를 충분히 강조하지 않는다는 오해를 받아왔다. 그러나 유럽과 북미의 개혁교회에서 가장 많은 사용되고 애송되는 신앙고백인 하이델베르그 신앙교육문답서는 신자가 예수 그리스도와의 인격적인 관계에 대한 언급으로 가득 차 있다. 기독교 신앙에서의 핵심은 하나님께서 그리스도를 통하여 죄인을 하나님과의 바른 관계로 회복시키는 이야기라는 사실이다.

사실 유럽과 미국의 개혁교회 교인들은 이 부분, 즉 예수 그리스도와의 개인적 교제와 인격적 관계를 드러내놓고 말하기를 꺼려왔다고 말할 수 있다. 이것은 유교적인 문화권에 사는 한국교회의 그리스도인들에게도 어느 정도 사실이다. 이런 저런 이유 때문에 오늘날 많은 개혁(장로)교회들이 이와 같은 예수 그리스도와의 친밀한 개인적 만남에로 사람들을 초청하는 것을 꺼려하고 있다. 물론 개혁주의 그리스도인들은 언제나 그리스도의 사역을 신자가 예수 그리스도와 갖는 개인적인 관계 이상의 것을 포함하는 포괄적인 것으로 본다. 그렇다고 해서 그리스도와의 개인적인 연합과 교제를 평가절하거나 폄하해서도 안 된다.

개혁파 교인으로서 우리는 신앙을 개인의 선택정도로 보려는 미국식 복음주의와 그에 상당한 영향을 받고 있는 한국의 장로교회의 행태에 대해 우려를 금치 못한다. 그들은 그리스도와의 관계에 관하여 신자의 삶의 폭을 지나치게 좁게 만들기 때문이다. 신자의 삶과 신앙은 그리스도를 향해 갖는 나의 개인적 감정 이상의 것이기 때문이다. 신자의 내면적 상태나 감정적 표현이 그리스도에 대한 순종의 정도를 평가하는 기준이 될 수도 있지만, 그렇지 않을 수도 있기 때문이다. 특별히 내면적 행복과 자기 충족의 추구에 의하여 지배되고 있는 ‘치료의 세대’속에 살고 있는 개혁교회 신자들은 '예수 그리스도에 대한 개인적인 관계'라는 말이 무엇을 의미하는지 깊이 생각하고, 정규적인 기도생활과 말씀 실천을 통하여 예수 그리스도와의 개인적인 친밀함을 원숙하게 해야 할 것이다. 동시에 포괄적으로 그리스도인의 삶을 이해하고 실천하는 방편들을 제외하지 않아야 한다.
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