반갑군요. 질문하신 것에 대해 간단하게(!) 대답하겠습니다.

HCOT는 일차적으로 네덜란드의 학자들이 주축이 되어(캄펜 신학대의 J. C. de Moor 박사가 편집장), 벨기에, 남아공, 미국, 캐나다의 구약학자들이(이들 기고자들은 이런 저런 관계로 네덜란드 신학 혹은 인종 혹은 언어와 관계를 맺고 있는 학자들임: 한국에는 총신대 김지찬 교수가 그의 스승인 편집장 J. C. de Moor 박사에 의해 사무엘서 주석 기고자로 부탁 받았다고 함) 중심이 되어 시작된 구약 주석 총서입니다. 이 주석서는 이미 화란어로 쓰여진 전문적인 주석서 시리즈인 COT와 POT 중에서 몇몇 권을 영어로 번역하여 싣기도 하고, 아니면 새로운 필진들에 의해 처음부터 영어권 독자들을 위해 영어로 집필되고 있는 주석시리즈입니다.


이 주석 시리즈는 어떤 의미에서 매우 전통적인 주석서라 할 수 있습니다. 철저한 언어학적 연구, 자세한 본문 읽기 그리고 온건한 역사비평적 방법을 사용하는 주석시리즈입니다. 그러므로 단순히 (신)문학비평적 의미에서의 문예학적 주석들은 아닙니다. 주석의 제목이 암시하듯이, 본 주석서들은 본문을 매우 "역사적" 산물이라고 전제로 하고 있기 때문에 본문에 대한 통시적 연구방법론을 주로 사용합니다. 그러나 그곳에서 머무르지 않고 현재의 본문상의 구성을 살펴보고 있기도 합니다(특별히 캄펜신대 출신들의 주석가들의 주석은 그들만의 독특한 구조주의[Kampen School]에 근거한 주석을 함: 예, 예레미야 애가 주석). 그래서 나는 이 주석서를 전통적인 역사비평적 주석서이면서도 '온건'하다고 부르는 것입니다. 그리고 주석 기고자들의 학문적 성향에 따라서 개별적인 주석들도 차이가 있다는 사실을 기억할 필요가 있습니다. 아마 현재까지 나온 HCOT 주석들 가운데 이른바 제 2 이사야서(Wim Beuken 박사: 벨기에의 천주교 구약학자로 그의 이사야서 주석은 예일대학교의 B.S. Childs 교수의 최근의 이사야 주석(OTL 시리즈]에 가장 많이 영향력을 미쳤다고 Childs가 스스로 밝힘) 주석들과 같은 주석은 HCOT의 명성을 국제학계에 높여줄 것입니다.


참고로 HCOT주석 중 스바냐 주석의 기고자는 나와는 개인적으로도 친분이 있는 학자입니다. 그도 자유대학교 출신으로 이전세대의 시편연구의 권위자였던 니코 리델보스 밑에서 시편 연구으로 박사학위를 하였고, 또한 나의 학위논문 공개방어식 때는 나의 '우호적인 공격자'였습니다. HCOT의 스바냐서 주석서는 그의 화란어 주석서의 번역입니다.