Rainbow Bible Class

                                                             “광야 길을 따라서”
                                                                 행전 8:26-40

                                                                 류호준 목사

                                                                 [성경본문]

주의 사자가 빌립에게 말하여 이르되 “일어나서 남쪽으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라” 하니 그 길은 광야라. 일어나 가서 보니 에티오피아 사람 곧 에티오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 관리인 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가 돌아가는데 수레를 타고 선지자 이사야의 글을 읽더라. 성령이 빌립더러 이르시되 “이 수레로 가까이 나아가라” 하시거늘 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 “읽는 것을 깨닫느냐?” 대답하되 “지도해 주는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느냐?” 하고 빌립을 청하여 수레에 올라 같이 앉으라 하니라. 읽는 성경 구절은 이것이니 일렀으되, “그가 도살자에게로 가는 양과 같이 끌려갔고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양이 조용함과 같이 그의 입을 열지 아니하였도다. 그가 굴욕을 당했을 때 공정한 재판도 받지 못하였으니 누가 그의 세대를 말하리요. 그의 생명이 땅에서 빼앗김이로다” 하였거늘 그 내시가 빌립에게 말하되 “청컨대 내가 묻노니 선지자가 이 말한 것이 누구를 가리킴이냐? 자기를 가리킴이냐? 타인을 가리킴이냐?” 빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니 길 가다가 물 있는 곳에 이르러 그 내시가 말하되 “보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느냐?” 이에 명하여 수레를 멈추고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 세례를 베풀고 둘이 물에서 올라올 새 주의 영이 빌립을 이끌어간지라. 내시는 기쁘게 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라. 빌립은 아소도에 나타나 여러 성을 지나다니며 복음을 전하고 가이사랴에 이르니라.

  
                                                                  [설교전문]

                                                        하나님의 영에 이끌려 광야로

본문의 내용은 예측불허의 흥미진진한 이야기입니다. 등장인물과 내용을 보면 이 점이 분명해집니다. 예루살렘 교회의 전도자며 설교자인 빌립이 스데반의 박해 때문에 사마리아 지역으로 가서 전도하다가 어느 날 하나님의 사자의 갑작스런 명에 따라 뜨거운 대낮에 사막 한 가운데로 가야만 했던 사연, 당시 지구의 끝으로 여겨졌던 에티오피아에서 그 나라 재무장관인 한 내시가 예루살렘에 예배하러 천만리를 마다하고 왔다가 다시 귀국하는 도중 광야를 지나게 된 사연, 귀국 마차 위에서 읽던 구약성경이 이사야서였고 그 중에서도 유명한 “고난 받는 종”의 본문이었다는 점, 인적이 전혀 없는 광야 한 가운데서 빌립과 에티오피아 내시가 만나게 되었다는 사연, 내시의 귀국 마차 위에서 개설된 흥미진진한 성경 해석 시간, 광야 길에서 시행된 갑작스런 세례식, 하나님의 영이 전도자를 낚아채자 사라져 버린 일 등, 마치 소설에서나 가능한 이야기이기 때문입니다.

주님의 천사(사자)로부터 광야의 길로 떠나라는 명령을 받기 전까지 전도자 빌립은 사마리아 지방에서 대단한 부흥운동을 경험하고 있었습니다. 사마리아 지역에서 일어난 대대적 개종 사건에 대해 성경은 다음과 같이 기록하고 있습니다. “빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 한마음으로 그가 하는 말을 따르더라. … 그 성에 큰 기쁨이 있더라.”(행전 8:5-8) 사마리아 지역 전체에 큰 기쁨이 있게 되었다는 것입니다. 그런데 이러한 큰 기쁨이 있던 곳의 빌립을 주님께서 광야로 내 보내신 것입니다. 그것도 한낮 더위가 기승을 부리는 정오에 갑자기 그를 광야 길로 들어서게 한 것입니다.

인적이 드문 황량한 들판에서 그는 한 사람을 만나게 됩니다. 마차를 타고 본국으로 귀국하는 에티오피아 사람이었습니다. 그는 에티오피아의 여왕 간다게의 나라살림을 맡아 관리하는 고위 관료였고 내시였습니다. 당시 근동지방에는 거세(去勢)된 남성들이 왕궁의 고위 관료로 일하는 것이 흔했습니다. 그래서 누가는 독자들에게 그를 에티오피아의 내시라고 밝히고 있는 것입니다. 그는 예루살렘에서 예배를 드리고 귀국 길에 오르고 있는 중이었습니다. 일어나고 있는 사건을 길게 묘사하고 있는 누가의 이야기를 통해, 독자들은 빌립이 광야 길에서 이 지구상의 가장 먼 곳에서 온 매우 권세 높은 사람을 만나고 있다는 사실을 알게 됩니다.

빌립은 광야 길로 들어섰습니다. 전혀 기대하지도 예측하지도 자원한 곳도 아니었습니다. 주님의 영이 그곳으로 그를 집어넣은 것입니다. 그러나 그는 단순히 지역적 차원에서만 광야로 들어선 것만은 아니었습니다. 그 자신이 새로운 “영적인 여정”에 들어선 것입니다. 생전에 만나보지 못한 그 “어떤 사람” “이방인”에게로 보내심을 받고 있는 것이었습니다.

주님의 영이 빌립에게 그 사람을 만나라고 말씀하십니다. 그에게 가까이 가서보니 그 에티오피아 내시가 큰 소리로 무엇인가를 읽고 있었습니다. 빌립은 그것이 이사야의 말씀 중에 한 구절인 것을 알았습니다. “여보시오, 당신은 지금 읽고 있는 것을 이해하십니까?” 빌립이 물었습니다. 그러자 에티오피아 내시가 즉시 대꾸하였습니다. “아니요, 누군가가 나를 도와줘야 할 것 같소. 가르쳐주는 사람이 없는데 어찌 이해할 수 있겠습니까?” 그리고 마차에 타고 있던 그 순례자는 빌립을 마차 위로 초청합니다. 함께 “길”(Way)을 가자고 부탁한 것입니다. 어찌 보면 빌립은 전에 한 번도 가보지 못한 새로운 길로 들어서게 된 것입니다. 주님의 영은 유대인인 빌립에게 이방인인 에티오피아 내시와 함께 갈 것을 요구하신 것입니다. 이것은 새로운 경험이었습니다.

                                                         야웨의 고난 받는 종의 노래

그 이방인이 읽고 있었던 본문은 이사야의 한 본문이었습니다. 전통적으로 “종의 노래”로 알려진 본문 중의 하나였습니다. 고난 받는 야웨의 종을 묘사하고 있는 노래입니다. 도살장으로 끌려가면서도 침묵하면서 굴욕을 당하는 종, 심한 모욕과 수치를 당하면서 고난 받는 종, 억울하게도 죽음에 이르게 되는 종. 이것이 이사야서에 나오는 “고난 받는 야웨의 종”의 노래의 핵심입니다. 여왕의 부와 재산을 총괄하는 에티오피아인, 그는 예언자 이사야가 지금 말하고 있는 이 사람이 누구인지 알고 싶었습니다. 전도자이며 설교자였던 빌립은 이 특별한 본문을 가지고 그에게 “예수에 관한 좋은 소식을 선포”하게 된 것입니다. 광야 길, 마차 위에서 열린 일일 사경회(査經會)였습니다.

                                                            광야에서 치러진 세례식

한창 사경회가 무르익어 갈 때 즈음, 에티오피아 내시는 아무도 없는 광야 길 어딘가에 마차를 세웠습니다. 그곳에 와디(wadi)와 같은 시내 물이 있었기 때문입니다. “보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있겠느냐?”하며 에티오피아 내시가 말했습니다. 빌립은 그 물음에 대답을 하지 않았습니다. 그는 대답해야 할 필요를 느끼지 못했던 것 같습니다. 누가 우리 편이고 누가 다른 편인지, 누가 인사이더고 누가 아웃사이더인지, 광야 길에서 아무런 예식도 없이 세례를 베푸는 것이 교회법에 맞는 것인지 아닌 지 등, 이런 것들은 별로 중요치 않았습니다.

누가는 세례식이 시작되는 순간을 이렇게 포착하고 있습니다. 빌립과 내시가 함께 마차에서 뛰어내려 물속으로 함께 들어갔다는 것입니다. 얼마나 놀라운 광경입니까? 두 사람이 “함께” 물속으로 들어갔다는 것입니다! 와우! 사실상 두 사람이 함께 물속에 들어갔다가 함께 나온 격이 된 것입니다. 두 사람 모두 예수 그리스도와 함께 죽고 다시 태어나는 순간을 경험하게 된 것입니다. 두 사람을 하나로 묶어주는 것은 다름 아닌 그들의 세례였던 것입니다. 빌립은 “경계선을 넘는 하나님의 은혜”를 체험한 것입니다. 유대인과 이방인 사이에 놓인 경계선 너머로 역사하시는 하나님의 은혜를 경험하게 된 것입니다. 말이 빌립이 내시에게 세례를 베푼 것이지, 사실은 빌립이 세례를 받은 것과 다름이 없었습니다. 그리고 그 후에, 마치 이 놀라운 이야기의 결론에 감탄사를 찍기라도 하듯이 누가는 “주의 영이 빌립을 낚아채어” 갔고 에티오피아인은 “기뻐하면서 자기 길을 갔다”고 기록하고 있습니다. 마치 사마리아의 사람들이 기뻐하고 즐거워 한 것처럼 말입니다. 기쁨이란 선물이 주어진 것입니다. 이것이 신생(新生)의 즐거움이 아니고 무엇이겠습니까? 아마 이 순간 하늘에서 하나님께서 천군천사들과 함께 덩실 덩실 춤을 추고 계셨을 것입니다. 에티오피아 내시는 “땅 끝에서 온다”는 것이 무엇을 의미하는지를 가르쳐준 사람이었습니다. 그는 “다른 사람”이었습니다. 그는 이방인이었고 아웃사이더였습니다. 그는 변두리 사람이었고 주변인이었습니다. 적어도 빌립의 눈과 세계관으로 볼 때는 그러했습니다. 그러나 주의 영이 빌립에게 임하자 그런 경계선들은 사라지기 시작한 것입니다. 그와 함께 물속에 들어간 것입니다.

그 후 빌립은 아소도에 도착하여 이 마을 저 마을을 돌아다니면서 그가 광야 길로 가기 전에 했던 일, 그리고 그가 광야 길에서 했던 일을 계속하여 하였습니다. 즉 예수에 대한 좋은 소식을 선포하는 일이었습니다. 누가의 말을 그대로 인용하자면, 빌립은 “가이사랴에 도착할 때까지 ‘모든 성들’에 복음을 전파하였습니다.”(40절) 그렇습니다. 복음이 모두에게 선포된 것입니다. 온갖 경계선들을 넘어 이방인들에게까지 지구의 저 끝까지 땅 끝까지 복음을 전파하였다는 것입니다. 얼마나 놀라운 이야기입니까! 주의 영이 하신 일이었습니다.

                                                                   광야 길에서

본문을 통해서 우리는 다양한 하나님의 메시지를 들을 수 있을 것입니다. 그러나 오늘은 그중 한 가지 것에 집중하려합니다. 이 사건이 발생하고 있는 배경에 주의를 기울여 보려 합니다. 연극 공연이 시작되는 순간 무대의 커튼이 올라가면서 무대 장치가 눈에 들어옵니다. 극중 인물들이 나와서 활동하고 대화하는 세팅은 극을 이해하는데 필수적인 것과 같기 때문입니다.

내가 에티오피아 내시의 이야기의 첫 몇 절을 읽었을 때 아무도 놀랍다는 반응이나 흥미를 보이시는 것 같지는 않군요. 그만큼 아무도 이야기의 세팅에 대해 관심을 갖지 않았다는 뜻도 될 것입니다. 그러나 누가는 여러분들에게 사건이 일어나고 있는 세팅에 주의를 기울일 것을 요청합니다.

본문의 첫 절을 다시 읽겠습니다. “그 때에 주의 천사가 빌립에게 이르기를, 일어나서 남쪽으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하였더라.” 곧 이어 누가는 설명 하나를 붙입니다. “그 길은 광야라!” 본문이 시작하기 전에 빌립은 사마리아에 있었습니다. 그 도시에는 큰 기쁨이 있었습니다. 그런데 갑작스레 그는 위험천만한 길로 가라는 말을 듣게 됩니다. (참고로 “남쪽”으로 번역된 헬라어는 메셈브리아(mesembria)로 “정오”를 뜻하기도 한다. 해가 정오에 남쪽에 있기 때문에 붙여진 것이다.) 그것도 햇살이 뜨거운 대낮에 사막으로 가라는 명령이었습니다. 여러분이라면 이런 명령에 어떻게 반응하시겠습니까? “모든 것이 잘 진행되고 있고, 사마리아의 복음화도 가시적 성과가 있고 그 도시에는 큰 기쁨이 있는데, 왜 나를 광야로 가라고 하시는가? 이해할 수 없는 일입니다.” “사마리아에 뿌리를 내리기 시작한 복음의 씨앗을 그대로 두고 떠나면 어떻게 하라는 것입니까? 물을 주고 북돋아줘야 하는 것이 아닙니까? 그런데 왜 이렇게 중요한 순간에 나를 떠나라고 하시는 것입니까?” 이것이 우리의 자연스런 대답이거나 항의성 질문일 것입니다. 그런데 이런 외침에는 아랑곳 하시지 않고 주의 영은 빌립에게 광야로 가라고 하신 것입니다.

하루 중 가장 뜨거운 대낮에 빌립은 기쁨과 즐거움으로 가득한 사마리아의 대 부흥운동의 성공을 뒤로하고 사막으로 광야 길로 가게된 것입니다. 위험천만한 광야 길로 들어선 것입니다. 숨이 막히는, 찌는 사막의 더위 아래서 빌립은 요나의 원망과 불평을 내뱉은 것은 아닌지 모르겠습니다. 편안하고 안락한 지역을 벗어나라는 명을 받았을 때, 그동안 이루어 놓은 성공에서 떠나라고 했을 때, 사마리아에 찾아온 달콤한 신앙의 맛을 뒤로 하고 가사로 가는 광야 길로 가라고 했을 때, 그것은 결코 장난기 섞인 명령이 아니었습니다. 누가는 분명한 어조로 “그 길은 광야라!”고 외칩니다. 여러분들에게 광야 길이 보이는가 하고 묻는 것입니다.

우리는 빌립이 마침내 도착한 곳이 광야 길이었다는 사실에 귀를 기울여야할 것입니다. 그는 그곳에서 자기의 섬김을 그렇게도 간절히 기다리고 있는  “다른 사람”(외인)이 있다는 것을 알게 됩니다. 그는 광야에서 누군가를 받들어 섬겨 봉사하게 된 것입니다. 광야에서 빌립은 땅 끝에 이르게 된 것입니다. 땅 끝까지 이르러 복음을 전하라는 성령의 명령이 시행되는 곳이 광야였습니다. 그는 거기서 땅 끝에서 온 에티오피아 내시를 만난 것입니다. 그렇습니다. 하나님께서 여러분과 나를 광야로 보내실 때는 우리의 섬김과 봉사를 절실하게 필요로 하는 한 영혼이 있을지도 모른다는 사실을 기억하십시오. 이곳에서 우리는 비로소 “모두”에게 이르게 될 것입니다. 바로 그곳 광야 길에서 빌립은 신성한 성경본문을 가르쳤으며, 바로 그곳에서 빌립은 세례를 베풀었고, 하나님의 은혜의 물속으로 내시와 함께 헤엄쳐 들어간 것입니다. 즉 “말씀”(Word)과 “성례”(Sacrament)를 통하여 광야 길에 있는 한 영혼을 섬기게 된 것입니다. 이것이 종의 사역(servanthood ministry)입니다. 내가 광야로 들어가야만 그곳에 있는 간절한 영혼을 만나게 될 것이 아니겠습니까? 어찌 보면 광야와 사막으로 들어간다는 것은 그곳에 있는 사람들을 받들고 섬기고 그들을 구원하기 위한 기회로 초대받는 것입니다. 그러므로 광야로 들어가라는 주님의 음성이 있거든 무엇인가를 기대하십시오. 누군가 나를 기다리고 있다는 것을 기대하십시오.

                                                                 예수의 복음

그리고 빌립은 광야 길에서 “예수에 관한 좋은 소식을 선포”하게 됩니다. 누가에게 있어서 예수에 관한 좋은 소식(福音, Good News)이란 이런 것입니다.
   ․ 예수의 이름으로 구원받는 것이며,
   ․ 십자가와 부활이며
   ․ 죄의 용서이며
   ․ 자비를 베푸는 것이며,
   ․ “가난한 사람이 행복하여라, 하늘나라가 너희 것임이라”는 것이며,
   ․ 군대마귀를 내어 쫓는 것이며,
   ․ 잃어버린 아들을 집으로 받아들이는 것이며,
   ․ 가난한 자에게 좋은 소식을 전하는 것이며,
   ․ 갇힌 자를 풀어주는 것이며,
   ․ 눈먼 자에게 시력을 회복하여주는 것이며,
   ․ 압제받고 눌린 자를 자유하게 해주는 것입니다.

이것이 예수에 관한 좋은 소식입니다. 그가 누구십니까?
   ․ 그는 위대한 일들을 행하셨던 분입니다.
   ․ 그는 마음에 교만한 자들을 물리치시고
   ․ 권세 있는 자들을 그들의 왕좌에서 끌어내리고
   ․ 낮고 비천한 자를 높이시는 분이십니다.
   ․ 좋은 것으로 배고픈 자들을 채우시고
   ․ 부한 자들을 텅 비어 내어보내시는 분이십니다.

광야 길에서 주의 영은 “말씀”과 “성례”와 “경계선을 넘는 은혜”로 그렇게 하십니다. 예수의 좋은 소식을 전파하고 선포하심으로써 그렇게 하십니다.

                                                          교회란 무엇을 하는 곳인가?

교회는 바로 이러한 일을 하는 곳입니다. 성령에 이끌리어 광야의 길에 나가서 이런 일을 하는 것이 교회가 해야 할 사업입니다. 교회는 무엇을 합니까?
   ․ 신앙 공동체를 만들어갑니다.  
   ․ 이방인과 낮선 자를 환대합니다.
   ․ 각종 경계선들을 지워버리고 무너뜨립니다.
   ․ 이런 방식으로 하나님께 찬양과 경배를 드리는 것입니다.

   ․ 내시처럼 신실한 설교를 사모하고 갈망합니다.
   ․ 주님의 노래, “야웨의 고난 받는 종의 노래”를 노래합니다.
   ․ 젊은이들 속에 신앙을 기르고 양육합니다.
   ․ 경건한 노인들이 보여주는 신앙의 경륜을 축하하며 존중합니다.
   ․ 사춘기에 학생들 마음속에 있는 연약한 믿음에 물을 줍니다.  
   ․ 예수의 부르심을 따르려는 모든 사람들에게 신앙적 도전을 던집니다.
   ․ 이런 방식으로 하나님께 찬양과 경배를 드리는 것입니다.

   ․ 대학 캠퍼스에 견고한 신학의 목소리를 심습니다.
   ․ 광야에 있는 학생들에게 교회가 신앙적 고향 집이 되어 줍니다.
   ․ 용서를 실제로 구현하는 곳이 됩니다.
   ․ 가난한 자들을 돌봅니다.
   ․ 이런 방식으로 하나님께 찬양과 경배를 드리는 것입니다

   ․ 정의와 공의를 증진하고 옹호합니다.
   ․ 학대나 착취나 억압에 대해 목소리를 높입니다.
   ․ 이주노동자를 위해 일어섭니다.
   ․ 전쟁의 종식을 위해 외칩니다.
   ․ 이런 방식으로 하나님께 찬양과 경배를 드리는 것입니다.

   ․ 죽은 자들을 장례합니다.
   ․ 병든 자를 찾아가 격려하고 위로합니다.
   ․ 젊은이들에게 세례를 베풉니다.
   ․ 어린아이에게 성경을 가르칩니다.
   ․ 주님의 날에는 예배를 드립니다.
   ․ 이런 방식으로 하나님께 찬양과 경배를 드리는 것입니다.

교회는 언제나 말씀과 성례를 통해 교인들을 섬기고 봉사해왔습니다. 앞으로 그럴 것입니다. 특별히 광야 길에 있는 사람들에게 더더욱 그리해야할 것입니다. 그들은 삶의 진정한 의미를 추구하는 구도자들이기 때문입니다. 교회는 그곳에서 인종과 혈연과 출신지와 피부색과 학력과 성과 문벌의 경계선 너머로 오는 하나님의 은혜를 마음껏 전해야할 것입니다. 예수에 관한 좋은 소식을 선포하고, 경계선을 넘는 하나님의 은혜를 부어주되 특별히 광야의 길에서 더더욱 그리해야할 것입니다. 이것이 성령이 이끄는 삶이며(Spirit-Driven Life), 성령이 이끄는 교회입니다(Spirit-Driven Church).

하나님은 우리를 광야의 길로 내어보내실지 모릅니다. 그러나 광야의 길이 변화와 변혁이 일어나는 장소라는 사실을 기억하십시오. 그곳에 신생의 기쁨이 솟구쳐 오를 것이며, 사막에 샘이 솟고 광야에 장미가 필 것입니다. 오늘의 말씀은 하나님이 부르신 자들을 향한 하나님의 기적적인 은혜와 신실하심에 관한 이야기입니다.

우리 함께 하나님의 영에 이끌리어 광야로 나가 우리를 기다리고 있는 사람들에게 “경계선을 넘어서는 하나님의 은혜”를 전합시다. 성경을 가르치고, 세례를 베풀고, 예수에 대한 좋은 소식을 함께 전파합시다. 이런 교회가 되기를 소원합니다. 이것이 성령 충만한 교회입니다. 아멘.


                                                   2007년 5월 27일 (성령강림기념주일 설교)
                                                                 무지개 장로교회
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